XVIII Congreso del PCE

He estado todo el fin de semana leyendo, sobre todo en los blogs que asiduamente repaso, las diferentes crónicas, debates y puntos de vista sobre lo que ha sido el dieciocho Congreso del Partido Comunista de España. El PCE es, sin duda alguna el referente histórico de la izquierda en España junto a su hermano mayor el PSOE, del que surgió y de los que han surgido, de ambos, todas las fuerzas que de una manera u otra, proceden de los primeros movimientos obreros que tuvieron su origen a finales del siglo XIX. Desde mi modesto punto de vista, el PCE ha tenido dos momentos claves en su historia: en 1936 cuando se convierte progresivamente en una fuerza de gobierno en unidad con el PSOE en el llamado Frente Popular, y sus repercusiones progresivas en el desarrollo de la Guerra Civil contra el fascismo en medio de una coyuntura europea de crispación y enfrentamiento que posteriormente llevaría a la Segunda Guerra Mundial; y en el año 1977 con su legalización y la apuesta de Santiago Carrillo por la claudicación del comunismo y la apuesta de la socialdemocracia en la forma del llamado eurocomunismo, con el estrepitoso fracaso que le ha llevado en sucesivos experimentos a un estadio en el que el PCE (en cualquiera de sus formas electorales) ha dejado de ser alternativa real de gobierno. Podríamos llevarnos folios y folios hablando de cuales son las razones de esta última situación y en cualquier caso esta reflexión no deja de ser personal y distante, pero creo que la historia del PCE esta marcada, fuertemente marcada, por el seguimiento ciego a grandes dirigentes míticos y la disidencia a esos mismos dirigentes. Si uno lee la biografía de una gran mujer como Dolores Ibarruri, ve claramente reflejada esta reflexión, que en su caso le lleva incluso a romper sentimentalmente con su pareja con tal de mantener la "esencia" del partido. Lo mismo ocurre con otro disidente clave en la historia del PCE que es Juan Andrade, pionero del partido que en 1936 recordaba aquello de que "una de las reivindicaciones que siempre ha defendido la clase trabajadora con más tesón ha sido el derecho de expresión, de crítica, de libre examen, que dicen los anarquistas (...)". Y ahí se encuentra, repito, desde mi punto de vista, el talón de Aquiles de la historia del PCE, la falta de liderazgo en "el derecho a discrepar" como una garantía del porvenir, lo que le costó a los marxistas del POUM ser barridos de la faz de la tierra, lo mismo que luego le costó a los estalinstas ser barridos por los eurocomunistas, a los eurocomunstas por los otros, y a los otros por los actuales. Dejamos la libertad en manos de la derecha, como si no hubiese sido una de las señas de identidad de la izquierda la autocrítica, la defensa de la discrepancia. Rusia sufrió una degeneración burocrática, que puso en peligro las esencias revolucionarias y nadie dijo nada hasta medio siglo más tarde en el PCE. Ahora ocurre, en menor escala, con Cuba, y con las declaraciones de dirigentes actuales del PCE en el sentido que "la realidad cubana es la democracia más profunda que he vivido yo en cualquier país", y que han sido criticadas incluso por algunos blogueros de IU. Faltaría hablar mucho y tendido del tema, pero cuando en Abril de 1920 unos jóvenes socialistas se plantearon otra opción a la izquierda del PSOE estaban poniendo las bases de un necesario contrapunto en la izquierda que la historia ha demostrado necesaria, especialmente a partir de la derechización de la opción mayoritaria del PSOE. El problema es que la llamada refundación de la izquierda transformadora no puede pasar por seguir negando la compatibilidad de la libertad, con la igualdad y con la fraternidad, como hace más años gritaron los jacobinos por las calles de París.

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